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索洛维约夫世界历史哲学的宗教方面的首要内容是广泛的神权政治或广泛教会的观念。他以为世界人类组织模式进展的顶峰是国度威望(君主或沙皇)、精力威望(大主教)和先知威望(自由先知)的一致。在他看来,历史的完结(或终结)是与这三种能力(大主教的、王室的、先知的)的进展和同一联络在同时的。然而他的这种“自由神权政治”三头统治的详细社会历史观念是十分笼统的;他尤其着重了它的功德的和神奇的方面。穿过普遍的历史和神学探求,他得出结论:“最高的善和神权政治的真实目标在于自由神人类联盟的完善互利中——不在于力气的圆满,而在于爱的美满。”帝王(俄罗斯独裁主义)、罗马天主教(教皇统治的西欧)与先知权威的结合可想而知是乌托邦的。索洛维约夫本人在他临终时得出结论:发明一个世界范围的、在政治和宗教上一致起来的人类共有体是不实在际的。
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